நலக்குறிப்புகள்

இன்றைய புத்தகம்

புதிய வெளியீடு

 

குரங்கிலிருந்து சிதாருக்கு (கவிதை) 

நூலைப் பெற:

காலச்சுவடு இணையதள இணைப்பு:

https://books.kalachuvadu.com/catalogue/kurangilirundhusitharukku_2008/

மின் நூலைப்பெற:

https://books.kalachuvadu.com/catalogue/kurangilirunthusitharukku_2017/

அமேசானில் வாங்க: 

https://www.amazon.in/dp/B0H7MG4G4N

மின் நூலைப்பெற:

https://www.amazon.in/dp/B0H7JMXVN3

#Kalachuvadu #TamilBooks #TamilLiterature #ReadTamil #TamilReaders #Bookstagram #BookLovers #MustRead #IndianBooks #Books #Ebook #KindleBooks #ReadingCommunity #SupportTamilPublishing #காலச்சுவடு #தமிழ்நூல்கள் #தமிழ்புத்தகம் #தமிழ்இலக்கியம் #வாசிப்பு #நூல்வாசிப்பு #புத்தகஅன்பர்கள் #தமிழ்வாசகர்கள் #புத்தகபரிந்துரை #மின்னூல்

அருள்வாக்கு

இன்றைய சிந்தனைக்கு

​அறிவியலும் ஆன்மீகமும்: குவாண்டம் பிணைப்பும் பிரபஞ்ச ஒற்றுமையும்

​அறிவியலும் ஆன்மீகமும்: குவாண்டம் பிணைப்பும் பிரபஞ்ச ஒற்றுமையும்

​"இயற்கை அறிவியலின் கோப்பையிலிருந்து பருகும் முதல் மடக்கு உங்களை ஒரு நாத்திகராக மாற்றலாம்; ஆனால், அந்தக் கோப்பையின் அடியில் உங்களுக்காக இறைவன் காத்திருக்கிறார்."

— வெர்னர் ஹைசன்பெர்க் (குவாண்டம் இயற்பியலாளர்)

​நமது அன்றாட வாழ்க்கையில், நாம் அனைவரும் இந்த உலகத்திலிருந்து தனித்து வாழும் மனிதர்களாகவே நம்மை உணர்கிறோம். பிரம்மாண்டமான இந்தப் பேரண்டத்தில் நாம் ஏதோ ஒரு தனித்தனித் துளிகள் என்று நினைத்துக் கொள்கிறோம். ஆனால், ஆன்மீக மரபுகள் பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ரகசியமாய் உரைத்து வந்த ஒரு உன்னத உண்மையை, நவீன இயற்பியல் இன்று நமக்கு மிக அழகாக நிரூபித்துக் காட்டியுள்ளது: இந்த அண்டவெளியில் உள்ள அனைத்தும் ஒன்றுடன் ஒன்று பிரிக்க முடியாதபடி பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

​இதற்கான மிகச்சிறந்த அறிவியல் சான்றை, அணுவின் நுண்துகள்கள் உலகை ஆராயும் குவாண்டம் இயற்பியல் நமக்கு "குவாண்டம் பிணைப்பு" (Quantum Entanglement) என்ற நிகழ்வின் மூலம் விளக்குகிறது.

​குவாண்டம் பிணைப்பு என்றால் என்ன?

​பொதுவான அறிவியல் விதிகளின்படி, ஒரு பொருள் மற்றொரு பொருளைப் பாதிக்க வேண்டுமானால், அவற்றுக்கு இடையே ஏதேனும் ஒரு தொடர்பு அல்லது சமிக்ஞை (Signal) இருக்க வேண்டும். ஆனால், குவாண்டம் உலகோ இந்த எல்லையை முற்றிலுமாகத் தகர்க்கிறது.

​இரண்டு நுண்துகள்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று "குவாண்டம் பிணைப்பில்" இணையும் போது, அவற்றுக்கு இடையே ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத, பிரிக்க முடியாத பிணைப்பு உருவாகிறது. அதன் பிறகு, அந்த இரண்டு துகள்களையும் நீங்கள் எவ்வளவு தொலைவில் பிரித்து வைத்தாலும்—அவை ஒரு அறைக்குள்ளே இருந்தாலும் சரி, அல்லது பல கோடி ஒளியாண்டுகள் தூரத்தில் பிரபஞ்சத்தின் இரு வேறு முனைகளில் இருந்தாலும் சரி—ஒரு துகளில் நீங்கள் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தினால், அடுத்த கணமே, எந்த ஒரு காலதாமதமும் இன்றி மற்றொன்றும் அதற்கு எதிர்வினை ஆற்றுகிறது! அவற்றுக்கு இடையே எந்தத் தகவலும் பயணிப்பதில்லை; அவை இரண்டு தனித்தனித் துகள்களாகச் செயல்படாமல், ஒரே ஒட்டுமொத்தப் பொருளாகவே இயங்குகின்றன.

​பிரபஞ்சத்தின் ஆதி எதிரொலி

​இந்தக் கண்டுபிடிப்பு காலம் மற்றும் வெளி (Space and time) பற்றிய நம் புரிதலை மாற்றுவதுடன் நின்றுவிடாமல், ஆன்மீகத் தத்துவத்தின் மையப் புள்ளியையும் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. "வசுதைவ குடும்பகம்" (இவ்வுலகமே ஒரு குடும்பம்) என்ற சிந்தனையும், எந்த ஒரு உயிரும் தனித்து இயங்குவதில்லை என்ற பிரபஞ்சப் பேரறிவுத் தத்துவமும் இதனுடன் கச்சிதமாகப் பொருந்துகின்றன.

​பெருவெடிப்பின் (Big Bang) போது இந்த அண்டம் முழுவதும் ஒரே ஒரு புள்ளியிலிருந்தே தொடங்கியது என்று அறிவியல் கூறுகிறது. அப்படியென்றால், காலத்தின் தொடக்கத்தில் இப்பிரபஞ்சத்தின் அனைத்துத் துகள்களும் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்தே இருந்தன. இன்று தூரத்தில் மின்னும் நட்சத்திரங்கள், நாம் சுவாசிக்கும் காற்று, நம் உடலின் செல்கள் என அனைத்தும் அன்று ஒரே மூலத்திலிருந்து உருவானவைதான். அந்த வகையில், இப்போதும் நாம் இப்பிரபஞ்சத்தோடு ஆழமாகப் பிணைக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதே உண்மை.

​வாழ்வை உன்னதமாக்கும் அறிவியல் உண்மை

​இந்தக் குவாண்டம் பிணைப்பைப் புரிந்து கொள்ளும் போது, நம் வாழ்க்கை முறையே மாறுகிறது:

• ​நமது எண்ணங்களுக்கும் செயல்களுக்கும் மதிப்பிருக்கிறது: இப்பிரபஞ்சம் ஒரு மாபெரும் வலைப்பின்னல் என்றால், நாம் உருவாக்கும் நேர்மறை எண்ணங்களும், காட்டும் அன்பும், அமைதியும் ஒட்டுமொத்தப் பிரபஞ்சத்திலும் நல்வழிகளைப் பரப்பும் ஆற்றல் கொண்டவை.
• ​நாம் என்றும் தனித்து விடப்படவில்லை: நாம் தனித்தனியானவர்கள் என்று நினைப்பது நம் புலன்களின் மாயை மட்டுமே. இந்த உன்னதப் பிரபஞ்சத்தின் பின்னணியில், நாம் எப்போதும் எல்லாவற்றுடனும் இணைந்தே இருக்கிறோம்.

​நவீன அறிவியலின் வழியே பார்க்கும் போது, ஆன்மீகத்தின் உன்னத உண்மை நமக்கு மீண்டும் உறுதியாகிறது: நாம் இந்த உலகத்தில் வெறும் பார்வையாளர்கள் அல்ல; பிரபஞ்சம் என்னும் மகா சங்கீதத்தின் மிக முக்கியமான இசைக் குறிப்புகள்!

கூகுள் ஜெமினைக்கு மனமார்ந்த நன்றிகள்!🙏

நலக்குறிப்புகள்

அருள்வாக்கு

ஆன்மீக சிந்தனை

ஆன்மீக மஞ்சரி

​பயணங்கள் முடிவதில்லை–3: யுவான் சுவாங்கின் வரலாற்றுப் பயணம்

​சீனாவிலிருந்து இந்தியாவுக்குப் பயணம் மேற்கொண்டு, நாலந்தா பல்கலைக்கழகத்தில் படித்து, பௌத்த மதக் கருத்துக்களைத் தேடி அலைந்த அவரது வீரமும் விவேகமும் நிறைந்த பயணத்தை ஒரு அழகான கட்டுரையாக  வடிவமைத்துக் கொடுத்துள்ளோம்.

​பயணங்கள் முடிவதில்லை–3: யுவான் சுவாங்கின் வரலாற்றுப் பயணம்

​தேடல்களும் பயணங்களும் தான் மனித நாகரிகத்தின் திசையை மாற்றியமைக்கின்றன. "பயணங்கள் முடிவதில்லை" தொடரின் இந்த மூன்றாவது பகுதியில், வரலாற்றின் மிக முக்கியமான, ஆபத்துகள் நிறைந்த ஒரு நீண்ட பயணத்தைப் பற்றிப் பார்க்கப் போகிறோம். அதுதான், கி.பி. 7-ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவிலிருந்து இந்தியாவை நோக்கிப் பயணித்த பௌத்தத் துறவி யுவான் சுவாங் (Xuanzang) அவர்களின் வரலாற்றுப் பயணம்!

​தேடலின் தொடக்கம்

​சீனாவின் டாங் (Tang) வம்ச ஆட்சிக் காலத்தில் வாழ்ந்த யுவான் சுவாங், பௌத்த மதக் கோட்பாடுகளில் இருந்த சந்தேகங்களுக்கு விடை தேட விரும்பினார். பௌத்த மதம் தோன்றிய இந்தியாவிற்குச் சென்று, அதன் அசல் நூல்களைப் படித்து, உண்மையை அறிய வேண்டும் என்ற தாகம் அவரிடம் இருந்தது. ஆனால், அந்த காலத்தில் சீனாவை விட்டு வெளியேற அரசரின் தடை இருந்தது. அனைத்தையும் மீறி, தனது 27-வது வயதில் (கி.பி. 629) யாருக்கும் தெரியாமல் தனது வரலாற்றுப் பயணத்தைத் தொடங்கினார்.

​மரணத்தின் பாதையில் ஒரு பயணம்

​யுவான் சுவாங்கின் பயணம் சாதாரணமானதாக இருக்கவில்லை. அது மரணத்தோடு கைகுலுக்கும் ஒரு சாகசப் பயணம்:

​கோபி பாலைவனம்: 

தகிக்கும் மணல், சுட்டெரிக்கும் வெயில், குடிக்கத் தண்ணீரின்றி, எலும்புக்கூடுகள் சிதறிக்கிடந்த கோபி பாலைவனத்தைக் கடக்க அவர் பல நாட்கள் போராடினார்.

​பனி மலைகள்: 

தியான் ஷான் (Tian Shan) போன்ற மிக உயரமான பனி மலைகளைக் கடக்கும்போது, கடும் குளிரால் அவரோடு வந்த பல பயணிகளும் குதிரைகளும் மடிந்தனர்.

​கொள்ளையர்கள்: 

வழியெங்கும் கொள்ளையர்களின் அச்சுறுத்தல்களையும் தாண்டி, மத்திய ஆசியா வழியாக கைபர் கணவாய் வழியே இந்தியாவின் எல்லையை அடைந்தார்.

​இந்தியாவில் யுவான் சுவாங்

​இந்தியாவிற்குள் நுழைந்த யுவான் சுவாங், காஷ்மீர், பஞ்சாப் வழியாகப் பயணித்து, பௌத்த மதத்தின் புனிதத் தலங்களான கபிலவஸ்து, குசிநகர், சாரநாத் மற்றும் போத்கயா ஆகிய இடங்களுக்குச் சென்றார்.

​நாலந்தா பல்கலைக்கழகம்: பயணத்தின் உச்சம்

அப்போதைய உலகின் மிகச்சிறந்த கல்வி மையமான நாலந்தா பல்கலைக்கழகத்தில் யுவான் சுவாங் பல ஆண்டுகள் தங்கினார். அங்கிருந்த தலைமை ஆச்சார்யாரான சீலபத்திரரின் கீழ் பௌத்த தத்துவங்களையும், சமஸ்கிருத மொழியையும் கற்றுத் தேர்ந்தார். அவரது அறிவைக் கண்டு வியந்த இந்திய அறிஞர்கள் அவரைப் பெரிதும் மதித்தனர்.

​தமிழகத்திற்கு வந்த பயணி

​யுவான் சுவாங் வட இந்தியாவுடன் நின்றுவிடாமல், தென்னிந்தியா நோக்கியும் பயணித்தார். பல்லவர்களின் தலைநகரமான காஞ்சிபுரத்திற்கு கி.பி. 640-களில் அவர் வருகை தந்தார். காஞ்சியின் கல்விச் சிறப்பு, அங்கிருந்த நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பௌத்த மடாலயங்கள் மற்றும் பல்லவ மன்னர்களின் ஆட்சித் திறமை பற்றித் தனது குறிப்புகளில் மிக உயர்வாக எழுதியுள்ளார்.

​கம்பீரமான வீடு திரும்புதல் மற்றும் அழியாப் புகழும்

​இந்தியாவில் தனது 16 ஆண்டு காலத் தேடலை நிறைவு செய்த யுவான் சுவாங், கி.பி. 643-ல் சீனா நோக்கித் தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார். அப்போது வட இந்தியாவை ஆண்டு வந்த பேரரசர் ஹர்ஷ வர்த்தனரும், காமரூப (அஸ்ஸாம்) மன்னர் பாஸ்கர வர்மனும் யுவான் சுவாங் மீது மிகுந்த மதிப்புக் கொண்டிருந்தனர். எனவே, அவர் பாதுகாப்பாக சீனா சென்றடைய அனைத்து அரச மரியாதைகளையும், வசதிகளையும் செய்து கொடுத்தனர்.

​அவர் கொண்டு சென்ற பொக்கிஷங்களும், அவரது திரும்பும் பயணமும் ஒரு மாபெரும் அரச ஊர்வலம் போலக் காட்சியளித்தது:

​அரிய பொக்கிஷங்கள் மற்றும் சிலைகள்: 

புத்தரின் புனிதமான உடல் எச்சங்கள் (Relics), தங்கத்தாலும், வெள்ளியாலும், சந்தன மரத்தாலும் செய்யப்பட்ட பல நூற்றுக்கணக்கான புத்தர் சிலைகள் ஆகியவற்றை அவர் மிக பத்திரமாக எடுத்துச் சென்றார்.

​அளப்பரிய நூல்கள்: 

இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து அவர் சேகரித்த, பௌத்த மதத்தின் அசல் தத்துவங்கள் அடங்கிய 657 சமஸ்கிருத ஓலைச்சுவடி நூல்கள் இந்த ஊர்வலத்தின் மிக முக்கியப் பொக்கிஷமாக இருந்தன.

​யானைகள் மற்றும் குதிரைகள்: 

இந்த அரிய நூல்களையும், சிலைகளையும், பொக்கிஷங்களையும் சுமந்து செல்வதற்காகப் பேரரசர் ஹர்ஷா 20-க்கும் மேற்பட்ட பிரம்மாண்டமான யானைகளையும், எண்ணற்ற குதிரைகளையும் வழங்கியிருந்தார்.

​பல்லக்குகள் மற்றும் பாதுகாவலர்கள்: 

வழியில் கொள்ளையர்களிடமிருந்தும், இயற்கைச் சீற்றங்களிலிருந்தும் யுவான் சுவாங்கையும், அந்தப் பொக்கிஷங்களையும் பாதுகாக்க மன்னரின் சிறப்புப் பல்லக்குகளும், ஆயுதம் ஏந்திய நூற்றுக்கணக்கான குதிரைப்படை வீரர்களும், பாதுகாவலர்களும் துணைக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

​இந்த மாபெரும் ஊர்வலம் பனி படர்ந்த ஆபத்தான பாமிர் மலைத்தொடர் மற்றும் காஷ்கர் வழியாகப் பயணித்தபோது, சில விபத்துகளால் சில யானைகளும், நூல்களும் நதியில் மூழ்கிப் போயின. இருப்பினும், எஞ்சிய பெரும்பகுதியோடு அவர் கி.பி. 645-ல் சீனாவின் தலைநகரான சாங்கான் (Chang'an) நகரை வந்தடைந்தார்.

​அவரது வருகையைக் கேள்விப்பட்ட சீனப் பேரரசர் டாங் தைஸாங் (Tang Taizong), யுவான் சுவாங்கிற்குப் பிரம்மாண்டமான வரவேற்பை அளித்தார். நகரின் வீதிகளெங்கும் மக்கள் கூடி நின்று, யானைகளும் குதிரைகளும் சுமந்து வந்த அந்த வரலாற்றுப் பொக்கிஷங்களை ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தனர்.

​தனது மீதமுள்ள வாழ்நாளை அந்த நூல்களைச் சீன மொழியில் மொழிபெயர்க்கவே அவர் செலவிட்டார். அவர் எழுதிய "மாபெரும் டாங் வம்சத்தின் மேற்கத்திய பயணக் குறிப்புகள்" என்ற நூல் தான், பிற்காலத்தில் இந்தியாவின் வரலாற்றையும், விடுபட்டுப்போன பல வரலாற்று இடங்களையும் கண்டறிய தொல்பொருள் ஆய்வாளர்களுக்குப் பேருதவியாக இருந்தது.

கூகுள் ஜெமினைக்கு மனமார்ந்த நன்றிகள்!🙏